守陵宫女很惨，很多人宁愿自杀、殉葬，也不愿意守陵，因为要做的事，实在难以启齿。守陵还有很多奇怪的规矩，稍不注意，可能就被满门抄斩。先明确一下，守陵宫女和“宫女”可一点都不相同。在古代，宫女主要指皇宫里伺候人的婢女，但守陵宫女不是。守陵宫女的范围更广，既包括了嫔妃、宫中女官，也包括干杂活的侍婢等等。简而言之，只要是宫里的女人，被送去守陵，都被称之为守陵宫女。守陵制度的演变最早制定守陵制度的人，是千古一帝秦始皇。秦始皇陵里，除了美女殉葬、兵马俑外，还有更大规模的守陵宫女。秦始皇之后，吕雉也采用了守陵制度。如果说秦始皇让宫女守陵，是为了显示威严，那么吕雉的目的，就是打发后宫妃嫔。汉高祖刘邦死后，吕雉除了对自己痛恨的个别妃嫔除以极刑（比如戚夫人）外，还把其他没有子嗣的妃嫔，都打发去陵园居住。这也就是守陵制度的雏形。到汉武帝时期，在霍光的干预下，宫女守陵正式成为一种制度。《汉书·贡禹传》记载，汉武帝死后：“昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正”，“皆以后宫女置于园陵”。此后，历朝历代都基本沿袭了这项制度。哪些人会成为守陵宫女呢？前文提到，守陵宫女和宫女的概念不同，那么具体而言，哪些人会成为守陵宫女呢？具体而言，守陵宫女可以被分为三类。第一，没有孕育子嗣的妃嫔。按照规矩，没有给皇帝生下一儿半女的，在皇帝驾崩后，不管生前多受宠，地位多高，都要被送去守陵。《汉书·外戚传·孝成班倢伃》记载：“孝成班倢伃，帝初即位选入后宫，始为少使，蛾而大幸，为倢伃”，“至成帝崩，倢伃充奉园陵，薨，因葬园中。”这段话的，讲的是班倢伃的故事。她在汉成帝刚刚即位就被选入后宫，开始为少使，被皇帝临幸以后，被封为倢伃，是历史上有名号的宠妃。然而，皇帝驾崩后，她就被安排去守陵，并在陵园里去世。在汉朝，倢伃在皇后之下，地位仅次于昭仪，和上卿相同。班倢伃能到这个位置，算得上非常受宠了，可就连她，也没能逃脱守陵的命运。除了班倢伃外，汉成帝的皇后赵飞燕，也被王莽贬去守陵。当时，赵飞燕受不了这样的羞辱，直接选择了自杀。由此可见，在守陵制度的早期，守陵宫女一般是宫中没有子嗣的妃嫔，甚至可能是皇后。第二，后宫中的女官和干杂活的宫女。一朝天子一朝臣，新帝登基，后宫自然也要大换水。因此，后宫女官和干杂活的宫女，也会被送去陵墓。当然了，后宫女官和宫女数千人，不可能全部放到陵墓去，因此，新皇一般会着重挑选先帝妃嫔们的心腹女官、宫女。第三，因获罪被发配去守陵的宫女。一般来说，守陵宫女，都是在皇帝驾崩后，被大规模大批量送过去的。但是在平时，个别宫女因为触犯宫规，也可能会被送去守陵。此时的守陵，相当于一种刑罚。那么，守陵宫女日常都做点什么呢？记载守陵宫女日常工作的史料很多。《资治通鉴》里有一句话，非常贴切地形容了她们的日常工作。“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”这句话的意思是说，即便皇帝已死，也要把他当作活着的人，生前怎么伺候，如今就怎么伺候，也就是“事死如事生”。那到底什么叫“事死如事生”呢？具体来说，大概也就四件事。第一件事情，打扫。皇陵里除了有地宫，还有供奉的地上宫殿。凡是没有被关闭的地方，都必须每天打扫。守陵的妃嫔、宫女虽然总量多，但是人数远并不上皇宫。可古人对陵墓非常看重，皇陵的面积和建筑大且辉煌，打扫任务非常艰巨。而在皇陵里，也没有太监的帮忙，可想而知，干活有多么辛苦。第二件事情，伺候皇帝的日常起居。古人相信，人虽死，但灵魂犹在，他们只是进入了另一个世界，依旧需要每日饮食。《后汉书》就专门记载了守陵宫女，到底是怎么伺候“先帝”的日常起居的。“庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。”即每天早晚，守陵宫女们要为皇帝整理好被褥、洗漱用品。每天到了吃饭的点，她们要将皇帝御用的食物摆在排位前上供奉。每日四次，丝毫不能耽误时辰。除此之外，四次饭点之间的空挡，她们还要保证牌位前一直摆放有新鲜的水果、点心，绝不能饿着皇帝。第三件事情，表演各类歌舞等娱乐活动。皇帝生前要享受，死后依旧要听美女唱歌、看美女跳舞。《魏武遗令》记载，曹操生前立下遗嘱，要求在他死后，小老婆和宫中的歌舞伎，必须定其对着自己的坟墓歌舞：“妾与伎人，皆著铜雀台，于台堂上施八尺床繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作妓。汝等时登台，望吾西陵墓田。”你看，光是对着陵墓跳舞还不够，还要求跳舞的宫女打扮得漂漂亮亮，声音带着欢乐、面容带着欣喜，开开心心地跳舞。如果皇帝生前对艺术要求就很高，那么守他的陵墓，跳个舞还得经常编制、排练新舞蹈。欧阳詹的《相和歌辞·铜雀妓》中，就对跳舞宫女强颜欢笑的场面进行了描写，说她们的声音笑得和哭一样。“妆容徒自丽，舞态阅谁目……歌声苦于哭。”直至今日，陕西一带还留少数人会跳这样的舞，而这些内容，都被记载在了《陕西省优秀民间文化名录》中。第四件事情，按时祭祀。在帝陵，祭祀是再常见不过的事情。在陵墓里的祭祀，分为每日祭祀、每月祭祀、每年祭祀。不同的祭祀时间点，祭祀的地点、规模都不一样。为了表示祭祀的虔诚，宫女们还得将皇帝的衣冠，定期送到城里的寺庙中，祭奠熏香一番再拿回来，放在皇帝的排位边上。这个行为，被称为“游衣冠”。《汉书》中记载：“日祭於寢，月祭於庙，時祭於便殿。……庙，歲二十五祠；便殿，歲四祠。又月一游衣冠。”以上4件事，几乎是各个朝代的守陵宫女需要做的事。乍一看，这些工作似乎都很清闲，和皇宫的勾心斗角相比，也没什么生命危险。那么为什么守陵二字，能让后宫女人闻风丧胆呢？守陵工作看上去简单，实际上非常难。另外，古代对守陵宫女本身，还有更加苛刻的要求。第一，守陵宫女，终身不得与外界接触。在古代，凡是被派去守陵的宫女，就等于终生把自己献给了先帝。此后，无论生死，她都不得与外界接触。至于见家人？更是想都不要想，这辈子都不可能再见面了。哪怕是在皇宫干杂活的婢女，都有出宫的机会。她们要么被主子赏识，由主子赐婚或者指派出宫，要么等到25岁后被放出宫。无论如何，只要有出宫的机会，总能和家人团聚。而这一点，对守陵宫女而言，就是痴心妄想。第二，皇宫与皇陵，一字之差，待遇天差地别。在皇宫，妃嫔们的地位和饮食，她们仰仗皇帝的宠爱，享受程度自然不用说。然而，到了皇陵之后，她们再也享受不到众星捧月了。大家都是守陵宫女，哪怕你先前是妃嫔，也不再有人来巴结，饮食起居更是一落千丈，甚至还要和其他宫女一起干活。对于妃嫔而言，这样的差别几乎难以忍受，也难怪赵飞燕宁可自杀，也绝不去守陵。而对于女官们来说，以前是在高层干活，如今被下放到基层，肯定也有心理落差的。而对于粗使宫女，落差小没错，可相比以前，守陵的日子每日清汤寡水，过着寺庙般的苦日子，对于性格跳脱的人，也有点难以接受。根据部分野史记载，有些有特殊要求的皇帝，甚至还会让守陵宫女剃掉头发，宛如尼姑。第三，皇陵的工作并不清闲。皇陵里虽然不需要伺候活人，但是却充满了各种仪式。从打扫到整理、到上供祭祀……基本都要靠宫女完成。没有可以干力气活的太监，守在外围的侍卫，没有特殊情况，也是绝对不会进来的。一群女人，一切都只能靠自己，从早忙到晚，日复一日，根本没有休息时间。这样的生活，简直就是全年无休的终生保姆，伺候的还是一个死人。第四，精神痛苦太大，难以长期承受。守皇陵的精神痛苦是多方面的，有对死人的恐惧、对未来的绝望，更有生理和心理上的寂寞难耐。除了妃嫔以外，绝大部分被发配过来的宫女，都是尚未婚配的妙龄女子。开始守陵之后，她们一年都见不到一次男人，更不用说想要交谈、结婚生子了。明明已经很难受，却还要强颜欢笑给一个死人跳舞。这样绝望的日子，一眼望到头，简直了无生趣。然而，即便生无可恋，她们也不敢自杀。所有的守陵宫女，都被登记在册，是属于皇帝的女人。而皇帝的女人，如果敢自杀，等待她们家人的，将是满门抄斩。那么，有没有人主动要求守陵？在古代，的确有极少数人，是主动请求去守陵的。《汉书·东平思王刘宇》记载，汉宣帝时的公孙倢伃，在汉宣帝葬杜陵后，和儿子东平思王刘宇闹了矛盾，就给汉元帝上书，“求守杜陵园”。当然，汉元帝没同意她的请求，还认认真真写了一封信安慰公孙倢伃，并且对她儿子东平思王刘宇斥责了一番。如今，我们很难猜测，公孙倢伃是真想去守陵，还是以此来逼迫儿子低头。但汉元帝的表现来看，守陵肯定不是一件轻松的事。有人说，把妃嫔殉葬改为守陵，是一种进步，体现了对生命的敬畏。可是，一入皇陵，终生老死不得出的日子，摧残了无数妙龄少女，是对人精神的极大迫害。这种活下来的方式，真的比殉葬更好么？如果是你，你愿意去守陵吗？欢迎留言。